在劉琦的印象裡，張魯這個人在後世的評價中，無論是軍事還是政治，都算不上絕對的出色，可在思想上，卻有他獨特的地位，千百年後，他被尊為道教的始祖之一，大受香火，這得益於他的五鬥米教，也就是天師道（張修死後五鬥米道被張魯融合入了天師道）。

看著張魯認真的表情，劉琦感覺頗為欣慰。

張魯這個人的性格，其實中肯點來說，還是蠻符合劉琦的脾氣的。

曆史上的張魯據守了漢中將近三十年，其據守漢中期間，關中大亂，遁入漢中之人達五萬戶，他竟全部收留，一時間名動天下。

張魯占據漢、巴的這幾十年間，漢中社會穩定，道眾安居樂業，幾乎成了東漢西方的淨土，幾乎可與當時的荊楚並列於世。

如今看看張魯領劉琦參觀的這個義舍，彆的且不說，在這個糧食行比黃金、生產力因為戰爭而大幅度下降的社會，張魯所建立的義舍招待人吃飯居然不要錢，這簡直有些原始的大鍋飯意味了，單憑這一點，劉琦就覺得張魯與一般的諸侯牧守不太一樣。

但很可惜，張魯的這種行事風格，在東漢末三國鼎立前，是有些過於理想畫的，這樣溫和的政權，是經受不住大風大浪的，他治理漢中所采用的方法，大部分都是從老子的無為思想和道家的情景哲學衍生而來的，這種思想所衍生出來的政權，在這個時代，注定是無力的。

而沒有力量，就意味著終究會被蠶食掉，隻是時間早晚的問題。

其實如果是劉琦站在天師教的角度上，他覺得就大漢朝目下的這種怪誕形勢，盧夫人治教的手段和風格反倒是更能讓天師教發展迅猛，但也隻是一時。

而張魯這種人，更適合活在太平盛世，或許在太平盛世，天師教經過他的帶領會響徹中土，甚至傳播到異國。

可惜，他多少有點生不逢時，曆史上的他一直屈居於漢中之地。

漢中限製了他，而他卻茫然不知。

劉琦隨同張魯，進了南鄭城的義舍轉了一圈之後，頗多感慨。

二人走出來後，劉琦很會鄭重的對張魯拱手道：“張係師在亂世之中，不改初衷，猶有建立一方淨土之心，實在是讓劉某異常敬佩。”

張魯搖頭苦笑道：“府君過讚了，我雖有此誌，但終歸難成大事，什麼理想信念，怕是從今日起，也將化為破碎泡影了。”

劉琦的嘴角微微挑起一絲笑意。

“張係師這話說的，好生讓劉某羞愧，難道天師教在我山陽劉氏的治下傳道，就不能儘本心，行善事，廣傳教義了？……莫非我劉氏父子皆乃是行暴政之人？”

張魯搖了搖頭，苦笑道：“有些事，怕是說起來容易，做起來難。”

“哪些事讓係師覺得我劉琦做事難了？”

張魯長歎口氣，麵上露出了苦笑，他轉頭看向義舍，道：“便就是這義舍，難道府君便能夠在治下大行之麼？恐甚難矣。”

劉琦笑了，他明白張魯的話中之意。

其實，張魯所建立的這個義舍，在一定的方麵而言，和漢朝的官方驛館屬於一種機構。

但由於漢朝文化環境的特殊性，張魯的義舍在一定程度上而言，是很容易被漢朝的官方人員厭惡的。

鄉亭中的亭驛，縣內的驛館等設施，在漢朝一則承擔了送信的職能，二則最主要，就是承擔了當地招待所的職能。