水沼之中，隻片刻間，那道子的屍骸便已經儘數被泥濘所吞沒。

原地裡再也無有分毫楚維陽與人廝殺鬥法的痕跡。

又因著此地切實的偏僻，於是，楚維陽一個人立身在原地，長久的將那一段魂魄記憶映照在自己的心神之中，反複的觀瞧著。

事實上，能夠有這樣的戰果，楚維陽並不覺得有甚麼意外。

因為小孟道人真正做到了五行的相諧，做到了其生息的圓融，因而，隻他一人所能夠調動的天地間五行之力，便要遠遠地勝過五行宗的道子。

再加上昨夜那磅礴的寒雨，那蒸騰在天地之間沛然的水汽。

因而以水行勝過水行，第一位殞命的，便該是那五行宗道子之中，善水行一脈的修士。

緊接著，依照著五行生克之中“水克火”的義理，第二位殞命的，則是那善火行一脈的修士。

至於那純陽宮殞命的道子，哪怕是隔著彆人的心神記憶觀照，楚維陽都隻一眼瞧的真切，諸純陽宮道子之中，屬此人修為最弱，死在這等危局之中，也實在是最正常不過的事情。

因而，看起來是以一敵十二，並且連斬三人性命，聲勢端看去甚是駭人。

但是楚維陽心思通透，實則與甚麼一，與甚麼十二渾無半點關係。

孟懷象所借助的仍舊是五行遁法的便宜，他更像是以純粹的優勢，在最短的時間內，接連定勝了三次而已。

若果真有著以一敵十二的威能，便不會有後麵的九人遁逃。

這樣的戰果，楚維陽自信能夠輕而易舉的複刻，甚至因為五行底蘊的渾厚，楚維陽自信能夠做的比孟懷象更好。

但真正教楚維陽所意外的，實則是孟懷象對於篆法這一層麵的蛻變。

大抵也應該算得上是蛻變與升華。

這是楚維陽從未曾思量過的一條篆法之路。

事實上，此刻楚維陽一遍又一遍的映照著魂魄記憶，所觀瞧的，也是那五行地煞篆法極儘於細節上的變化。

同是無上篆法，實則未必誰比誰強，但世上修法萬千，無非講求的是一番契合。

此刻，楚維陽第一眼看到這五行地煞篆法的時候，便覺得這篆法與自身很是契合！

掌握著《道衡圖》，楚維陽自忖同境界修士之中，幾乎無有比自己更為通曉五行的修士了！

而身為盤王元宗的傳人，莫說是地煞之道，諸陰濁煞之氣，無所不包，儘數都在楚維陽道法的養煉之中。

昔日裡以《煆真經》熔煉琅嬛篆種，篆種雖然吞沒了五行篆法而有所成，但實則內裡仍舊“消化不良”，教琅嬛篆紋的一部分仍舊切實的具備著純粹的五行篆法的義理。

這一步楚維陽是遲早都要消弭的。

甚至冥冥之中，伴隨著修為進境的愈發高漲，楚維陽於無聲息之間有所預感，這一步篆法的消弭，最好是在自己晉升入丹胎境界之前的時候完成。

否則，些許不諧的痕跡烙印在築基境界的道與法根基之中，楚維陽一旦邁出去那一步，幾乎不可能再回返築基境界，再進行著些微不諧的調整與更易。

事實上，此間最為簡單的做法，無非是將那五行的一部分，那消化不良的頑疾，儘數從篆種內斬去。

但這樣的做法未免太過於暴殄天物。

這等同於在變相的削弱了楚維陽自身所掌握的五行底蘊，而五行之道，涉及到了《五臟食氣精訣》，是楚維陽一切修法的根基所在。

因而，對於楚維陽而言，最好的選擇仍舊是教二者融會貫通，教琅嬛篆種將五行篆法全數吞納了去。

但五行篆法本身品階無上，這實在是一件很有難度的事情。

昔日裡，楚維陽未曾找尋到捷徑所在，數度苦思冥想之後，甚至認為這一步隻能夠依靠著歲月光陰一點點去磨，總有能夠徹底吞噬五行篆法的時候。

可是此刻，通過那五行地煞篆法，楚維陽切實的看到了自己以《煆真經》，將二者，不！是將三者輕而易舉的熔煉於一爐的玄景！

這篆法將會是琅嬛篆種與五行篆法之間的橋梁，乃至於這身為橋梁的篆法本身，都同是無上級數的篆法！

楚維陽所洞見的玄景，不僅僅是原本的二者熔煉為一，更是錦上添花之後的更上層樓！

倘若能夠教琅嬛篆紋在築基境界的時候做到儘善儘美，繼而，伴隨著琅嬛篆紋的蛻變與升華，再相繼映照於三卷道圖之中，映照於那纖毫之間的細節豐富之上，許是連帶著可以教自身有類於頓悟一樣的玄景，可以在極短暫的時間內，將自身的道法根基與修為境界，儘數都抵至築基境界的絕巔！

也正是因為想到了這些，楚維陽反反複複的觀瞧著那魂魄記憶之中洞照的畫麵，觀瞧著那五行地煞篆法的細節，越發沉浸其中，流連而忘返。

隻是很快，楚維陽便已經無法再從那短暫且朦朧模糊的畫麵上再有所更進一步的進益與收獲了。

歸根究底，隻是遠遠的驚鴻一瞥而已，而且孟懷象剛剛洞入這樣的境界之中，所凝練的篆法還未徹底的臻至圓融境界。

楚維陽所需要的，是更進一步的觀察其道與法的映照。

一念及此時，楚維陽遂隔空環視向了四麵八方，依照著這位五行宗門人的心神記憶，孟懷象追殺純陽宮道子的事情仍舊在持續。